2008年10月28日 星期二

[Fx] 用Grab and Drag輕鬆愉快把網頁抓著跑 Drag webpages easily

可能很多人都覺得用滾輪捲動網頁是個討厭的動作吧?
尤其網頁又臭又長時,看到右邊的捲軸縮成一小條,心情馬上就變差了。又累、又難拉到想要的位置。

這時候我們有兩個Fx的套件可以幫助我們很輕鬆愉快的把網頁抓著跑

Scrolling AnywhereGrab and Drag
我比較推薦後者,因為他有慣性拖動(我都稱慣性滑動、自動甩尾XD),這個其實蠻不錯的。
Grab and Drag稍微調校之後可以很像Safari在iPhone上面那種流暢又滑順的捲動手感。
Scrolling Anywhere就比較陽春,沒什麼好設置的,所以也沒有慣性拖動這種功能和手感。

不過,我有個幻想,我認為未來的網頁,捲軸不會再普遍存在了。
取而代之的是翻報紙或翻書式的視覺特效,有點類似iTunes的Cover flow那樣,只不過變成上下翻動。以真實世界的書本來看,因為面積有限,所以都會用心編排文章排版和圖片等等。
但網頁的話常常是整面抖動的巨大廣告、文章排版不良、圖片不足、超長網頁。假如未來真的演變到使用翻頁式的視覺特效,那還是得先解決螢幕解析度不同時,顯示面積不同、怎麼在一樣的地方翻頁的問題。

以下是我的Grab and Drag設定,我是設定為按住滑鼠中鍵時可以拖拉,你可以參考一下以達到適合拖取的情況。







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Lots of peopke think scrolling long pages is a unpleasent work.
But now we have saviours.
Grab and Drag is a good Firefox add-ons that helps you to move your web page easily.

Come try it up!  ^^

2008年10月27日 星期一

拍人者恆被拍

不經意的情況下找到的相簿。這個攝影師還真厲害。
把拍攝者臉上表情的瞬間喜悅和願望都表達出來了。
非常有趣的相片集,我很喜歡 XD




2008年10月26日 星期日

十月二十二日

又是一次的生日

今年的我並不覺得特別

不為什麼吧

也許也曾有些期待啦

怎麼說呢

不如意事十之八九

我想我除了忍耐現狀外

也別無他法了吧

不過還是不能忽略那唯一想做些什麼的人

即使沒看到並不表示你什麼都沒做

只是有些事情總是煩惱阿

或許我只是怪你沒做到我的標準

卻並不能因此否定你所做的

想去做些什麼的心

已經是值得讚賞的了



生日這一天

上午的兩節課碰不到同班的

體育課也是混著上的

中午後就請假回家看病

對於生日當天還得去看病實在是一種複雜的心情

不過至少這一天

我並不是一個人過的

這已經是一個很好的禮物了不是嗎

"陪伴"是一種太平常以至於讓人忘了感恩的物事

雖然還有一個小小的遲來的禮物

也是一種小小的喜悅

某人的卡片,也謝謝了

只是很抱歉你的生日我也無力再送你什麼



18歲的生日,大肆的慶祝

19歲的生日,低調但驚喜

20歲的生日,大學第一次

21歲的生日,有特別的驚喜,特別的人

22歲的生日,某人的陪伴

kk指甲斷了

可憐的小kk

上一次才經歷了右腳的指甲從中斷裂

這次換到了左腳

而且裂的很上面

是在指甲和肉的中間

剛受傷的那一天

我正帶著牠散步

就在逛了一圈快到家前

發現牠神情怪異

尾巴垂下來

本以為牠看到了什麼在害怕

但一路回到家中牠都是這般神情

正覺得奇怪之際

發現牠在舔腳

仔細一看才看到牠的姆指指甲

就是碰不到地的那一隻

指頭正在流血

再仔細一看

發現指甲有點歪了

不知牠在外面勾到什麼東西

我有點著急

因為當天很晚了

獸醫院我想都關了

而且牠很痛的感覺

因為連舔都不太敢舔

後來隔天我還要上課

於是列入觀察當中

因為有了第一次經驗後

知道結果大概就是要剪掉吧

不過上一次剪遇到的醫生不太好

兇巴巴的又很貴

剪了之後也不幫牠擦藥也不包紮就收了300元



拖到了今天

起床後聽我媽說

帶牠去散步後好像又勾到腳了

結果我看了一下

指甲裂更多了

但還是黏在上面

這下子只好去挨一下痛了

不過換了一家醫院

算一算這是換的第四間還是第五間了

幾乎沒遇到很好的醫生,或者是太遠

這一間開了沒多久

但是醫生人很好,又不是新手醫生

帶小k去醫院是一件麻煩事

可以說根本是一場戰爭= =

帶到門口外時都還沒什麼事

但是一開門要進去時醫院的味道飄出來

小k回頭就要跑

沒辦法,還是要用抱的

裡面人滿多的

可見客人還不少

照例帶上了口罩,可憐的kk

抱到診臺上時就拼命爭扎了

尤其醫生要看傷口時一碰到就跳的超高

雖然很心疼還是要給醫生看

一度跑到門口被抱回去

然後又爭扎到地上竄來竄去

就是每次都這樣才不想帶牠去醫院

看牠又痛又怕嚇的不停發抖真是心疼

最後被壓在地上才剪了指甲

然後又抱回臺上修剪了其他的指甲

不過另一邊的姆指甲剪了後也留血

血管長太長了沒辦法,還是要剪

不過牠似乎已經沒反應了

大概斷的那一邊太痛了,所以後來連打針也都沒反應

兩隻眼睛充血所以紅通通的

還發現有一些尿滴= ="

被嚇到閃尿...還差點連屎都...一點也沒誇大

牠是一度想便便,只是被抓住了

後來被抱上臺剪其它指甲後整隻狗都有點呆滯

不斷的喘氣,流口水,發抖

醫生幫牠擦了止血藥還有打針,好像是止血止痛的

還把傷口包紮起來

可憐的k就任人擺布了,大概牠也知道最痛的已經過了

醫生也一直安慰牠,哄牠

那一隻包好的手就一直垂在一邊

然後量完體重我就趕緊帶牠出去

好笑的是落地之後牠有點不知道怎麼走路了

放地上又有點怪怪的於是牠就用三隻剩下的腳走了出去

包起來的那隻一直舉起來伸呀伸的

也不知牠想幹麻

後來我媽在裡面付錢和醫生講話

又去買了一包零食要回來獎賞小k的

我在外面等了一下,小k也一直探頭探腦的

於是我就帶牠走回去

沒想到牠居然敢進去了

不過餘驚未定就是了

後來到家後

在我車的踏板上發現了一些尿...還在滴

可憐的狗,除了走路怪怪的之外好像也沒那麼痛了

回來後沒多久就睡了

不過還真是心疼

一定要買個指甲剪了

不然每次這樣難過死了

附帶一提這次這樣才花了250元,上次那間什麼都不做還收了300元

我媽一提到就怒

不過好在今天算是解決了小k的問題了

當狗爸媽真的要把牠們當小孩養喔

牠們是很像孩子的

可憐的kk

2008年10月21日 星期二

超越民族主義

這是我在台灣的PTT2這個BBS上看到的文章,對方也是從中國大陸的網站上複製下來的。
我用Google查了一下這篇文章和作者,發現這篇文章被轉載的很少,讓我很訝異。
作者用的是化名,叫做秋風。
因為我覺得寫的很不錯,所以也複製上來給搜尋引擎更能找到這篇好文章。
本來國族主義、民族主義已經是上個世紀的主義了,現在是世界主義,但不是霸權的世界主義,那種是文化侵略。。我說的是一種世界一家的概念,但各地區都能保有自己的文化和信仰。早期我們都說美國是文化大熔爐,美國人自己也這樣說。但後來我們改成說美國是文化拼盤,美國人也體認到這點,因為美國各種人都有,彼此交流,雖然部份改變了自己族群的想法或習俗,但還是保有自己的特色。

我想世界主義比較接近真正的民胞物與,不像激進的法西斯份子認為上帝只眷顧他們那族群的人。這種落後頑劣的想法早該拋棄了,偏偏世界上講話最大聲的都是這些偏激份子,有權力掌控新聞媒體或政局的也是這些人,而良善的人都不敢多談政治或是清掃這些劣幣。
如果你想要Google Doc的連結,請按這裡。我想我這部落格的排版還得調整不然長篇文章擠成一塊看了實在難受。


原作者為「秋風」


2008年5月21日在中評網《民族主義:什麼定義?誰的定義?》研討會上的發言


有的人把民族主義翻譯成「國族」主義,我認為這個翻譯更恰當一些。因為民族這個概念本身實際上就是現代國家創作出來的,它不是一個古已有之的現象,不論是 西方人,還是中國人都不知道民族是一個什麼東西,民族這個事物本身,就是在早期西方戰亂之後、民族國家建立的過程中所構造出來的一個東西。有很多研究民族 主義的西方學者都是這麼看的,民族被稱作「想像的共同體」。

「中華民族」這個概念,也是中國人在建立現代國家的過程中創造出來的一個想像的共同體。所以,民族主義本身是一個現代現象。民族主義實際上是在現代國家邏輯的一個延伸,民族主義與現代國家的理念是一枚硬幣的兩面。

現代國家的理念和傳統的、比如封建制的國家,或者是古希臘文明,或者是中國古典國家,對於國家的理解是完全不同的。比如,現代國家理念中有一種強烈的物質 主義的取向。因為它是在基督教世界解體、歐洲各國君主進行戰爭的環境中產生。這種國家比較崇尚實力、暴力、財富等。經濟學也是伴隨著現代民族國家的產生而 興起的,這也是有意思的現象。斯密說的「國民的財富」,也就是國族的財富。相反,古典國家理念更重視德性。

還有另外一個區別。古典國家理念是內向的,致力於政治共同體內部的平衡、協調。現代民族國家則是外向的,透過與外部的緊張關係確立、維繫自己的存在。這種 與外部的戰爭關係又會投射會國內,民族主義傾向於在共同體內部尋找敵人,如果沒有,就製造這個敵人。中國民族主義在這方面就很典型,人們發現和製造出一批 又一批漢奸,並且把更多精力用於對付內部的敵人。


下面談談中國現代的民族主義。

中華民族這個概念,是中國人在建立現代民族國家的過程中所使用的一個觀念和政治工具。它的形成借助於精英的呼籲,現代大眾媒體塑造了一種共同的想像。還有現代教育體系的灌輸。輿論和現代教育體系通過關於中國歷史的敘事,形成了一個中華民族的概念。

中國現代以來的民族主義,同時指向內部和外部。民族主義對外的一面的訴求是中國成為一個強國,主要是打破不平等的條約體系,趕走帝國主義。應該說,這種訴求是完全可取的。

但為此,民族主義就形成了對內的一整套策略。說起來有點奇怪,民族主義與全盤地反傳統主義之間有很緊密的關係。民族主義要創造出直接歸屬於國家的國民,而 當時很多仁人志士都認為,中國傳統觀念妨礙了人們成為國民,所以,從孫中山到梁啟超,包括胡適,都抨擊中國人是一盤散沙。「一盤散沙」的意思就是說,民眾 沒有完全被整合到國家這套組織體系裡面去,只知小共同體,而不知國家這個大共同體。於是,中國現代民族主義者會強烈反對家庭、家族,中國社會、傳統社會, 甚至他們會反對行會、商會這些組織,他們認為,這些組織妨礙人們成為直接效忠國家的國民。因而,現代民族主義與反傳統主義之間的距離,僅一步之遙。

民族主義是現代中國最重要的觀念潮流,比任何潮流的影響都大。中國現代以來的幾個政體,包括民國和現在的共和國,都與民族主義有很深的淵源,或者可以說在很大程度上依靠了民族主義。

恰恰因為它們依靠了民族主義,所以,這兩個政體都存在共同的、嚴重的缺陷。這個缺陷在西方也很明顯,比如德國、日本,就是受民族主義影響比較深的國家,所建立起來的政體都有非常嚴重致命的缺陷。國家具有明顯的軍國主義傾向。

在中國現代政體建立過程中,民族主義基本上都是軍國主義者。蔡元培這一代人幾乎都是軍國主義者。他們訓練現代國民的辦法就是推行「軍國民教育」,讓每一個普通學生都變成士兵。你去看上個世紀頭10年到20年,軍國主義者遍天下。人人都穿著軍裝。

結果,後來建立起來的幾種政體,都是國家主義的。國民政府建立了黨治秩序,試圖消滅這個社會中間所有的團體,直接控制每一個人。這正是民族主義的邏輯要求。

總之,現代中國的民族主義對於建立現代民族國家是必要的,但是,由此所建立起來的國家,卻內在地具有嚴重缺陷。我們今天仍然不得不解決這些缺陷。


至於當代中國的民族主義,它最大的一個特徵,是其虛幻性,想像的成分太多了。民族主義本身就是充滿想像的,而當代中國的民族主義的想像尤其離奇。

中國建立現代民族國家這麼一個事業,基本上在上個世紀中期就完成了,非常重要的環節是抗日戰爭。這場戰爭使得中華民族這個概念基本上成立了,因為這場戰爭 讓全體國民動員起來。作為一個政治意義上的中華民族,已經成立了。同時,通過這場戰爭,不平等條約體系完全被推翻,中國也成為一個強國,建立了憲政制度, 成為聯合國創始國及常任理事國。所以,從對外和對內兩個角度看,中國已經完成了現代民族國家構建的事業了。


但是,由於民國政府的政體上有一些問題,結果導致內戰,最後建立了另一個政權。這個政權同樣存在很大問題,為了論證 自己的正當性,就重新敘述了一遍歷史,尤其是現代史。這個現代史仍然重複了當時民國政府為了構建這個民族國家所使用的一整套話語,甚至刻意強化了關於受外 人屈辱的記憶。過去半個多世紀的歷史教育,就是在灌輸這些內容。中國在抗戰勝利時就已是一個強國了,但六十年之後的現在,人們仍然要求世界承認我們是一個 強國,似乎仍然覺得,中國處於民族危亡的緊要關頭。人們的這種情感當然是真實的,但是,產生這種情感的一些事實卻是不可靠的。

為什麼民族主義在90年代以來表現得比較強烈呢?其實,即使在80年代,民族主義也一直比較強烈。這種民族主義有一個內部因素,這也是整個世界民族主義的 一個普遍特徵;民族主義經常是弱勢群體或者是處於權力邊緣的知識群體,用於表達自己的不滿、怨恨的一個工具,或者是對於制度變革失望或絕望之後尋求出路的 一個渠道。民國時期,1947年後強烈的民族主義情緒,比如沈崇事件,就是由於對內部制度不滿,通過對外部敵人的仇恨表達出來。民族主義普遍是這樣的,日 本、德國民族主義具有同樣的特徵。

因此,當代中國的民族主義同樣具有某種含混性,那些高呼民族主義口號的人,其實心裡關注的,是自己的生存狀態,是無權利狀態所造成的無力感,或者僅僅是為 了尋找表達的突破口。對於民族主義,我的意見是:一個人有民族主義情緒是正當的,他也應當有權表達。但是,民族主義者確實應當有更多的理性,不過,這似乎 很難。因而,民族主義很可能成為秩序的毀滅者。


下面講講怎麼去化解民族主義。民族主義基本上是一種需要消除的人類歷史發展進程中的一個毒瘤。那麼怎樣解決這個問題?

民族主義及與其相表裡的現代民族國家,在西方一經產生,很多人就試圖去化解它。最典型的就是康德的世界主義。現在的歐盟,基本上就是康德主義、世界主義的 一個縮微版。歐盟的基本理念是在某種程度上回到前現代的治理理念,政治理念,國家理念,當然有很大變化。比如在前現代的歐洲,在基督教的秩序中,人們首先 是上帝的子民,而世俗的關係是暫時的,與上帝的關係是永恆的。所以,倫理原則高於對世俗權力的效忠。現在歐盟在很大程度上也是要超越民族國家這個層面,人 們是基於某些普遍的倫理原則組成一個共同體。在歐洲中世紀,人們是基於對上帝的信仰,在現代是基於對共同的、世俗價值的信仰,比如自由、民主、平等。

從這個角度看,剛才張祥平講的天下主義跟世界主義有一拼,這是中國人能夠貢獻給世界的一個很重要的、解決人類所面臨的普遍問題的智慧。天下主義的理念,盛 洪、張老師研究得比我要深刻得多。我只是想說一點,天下主義從根本上來說,也是試圖在一些普適的倫理原則基礎上建立一個共同體。所以,它所關注的,就像 「夷夏之辨」所講的,不是誰統治我們,或者是統治者統治誰,而是統治怎樣做得更好?他們首先追求的是讓這個國家有一個倫理目標。這個東西有可能克服現代民 族國家內在的一些缺陷。在現代民族國家的邏輯中是找不到解決民族主義、國家之間戰爭衝突的辦法的,你必須超越民族國家,天下主義或許是一個可能性。

說到這兒,我簡單評論一下陳明,你們當代大陸儒家過分民族主義化了,過於強調儒家在種群上、文化上的獨特性,而忽略了儒家傳統中可能隱含著解決普遍問題的一些方案、智慧。


[如何看待美國所奉行的追求現實國家利益的外交政策]

這裡必須區分兩個東西,自由主義作為一個理論體系、理念體系的內在的邏輯。另一個是民族國家的政策。一個民族國家在治理上實行自由原則,但在處理現實事務 的時候不一定是自由主義的。美國不等於自由主義。美國是個國家,自由主義是一套治理理念。這是兩個不同的東西。但相對來說,在美國國內,確實有好多支力 量,試圖用自由主義理念主導其國家對外政策,只是,這樣的努力通常會被其他國家理解為霸權。倒是那些現實主義的外交政策,也即不講政治原則,純粹追求利 益,在國際社會反而會受到讚揚。這是一個悖論。


[美國在擠壓中國,中國該怎麼辦?]

姚洋更多地是在談現實。我覺得,我們討論民族主義這個問題時,若僅僅從現實著眼是遠遠不夠的。如果你只注意現實,你可能在掉入了自己給自己設的一個陷阱。 我自己觀察,很多民族主義者都有一種很奇怪的心態。那就是,從前你們壓迫我,現在好了,我回過頭來壓迫你們,一個公平的世界就是我們回過頭來壓迫你們嗎? 這是一種激情的本能的訴求。如果中國人有政治智慧的話,那所要討論的就是,我們如何能夠超越這麼一種製造相互的仇恨的國際秩序。


我始終認為,不管是歐盟的聯盟主義,或者是康德的世界主義,或者是中國的天下主義,都有助於我們發現解決現代民族國家內在缺陷的一些備選方案。我們應發掘 中國的傳統,而不是沿著西方人的民族主義和現代民族國家的邏輯去追求所謂的強盛和崛起。這最終會導致毀滅,因為你會走向與全世界的戰爭。德國、日本和蘇聯 都走了這麼一條路。民族主義和現代民族國家。我們現在可以看到,中國正吃著民族主義的苦頭,少數民族地區的獨立要求就與民族主義有關,在某種程度上若不加 控制的話,民族主義就會變成種族大屠殺。我們是不是願意接受這麼一個後果?

我們現在考慮的問題,和歐洲人考慮的問題應當是一樣的。就是怎麼樣超越現有國家理念,去尋找一個基於某種倫理價值的世俗秩序。當然,這個倫理的價值究竟是 什麼,不一定是自由民主,這個可以有一個競爭,或者是一個共同探索的過程。但卻不能固守歐洲人16世紀、18世紀的想法,因為美國人壞,所以我現在比你更 壞。因為美國人現在造出原子彈,我現在造出10顆原子彈來。


剛才許章潤提到政治成熟,這一點很重要,現在,大家都在討論這個問題。那麼,中國人如何在政治上成熟?我相信,政治成熟的一個重要標誌就是,反思民族主 義,或者是如何認識、判斷民族主義的狀態,它對於中國的利弊,它的前景、未來?我們能不能對過去100年的政治演變史、尤其對民族主義在其中的作用,做一 個準確的判斷?我比較散亂的想到幾個問題。


第一個,剛才許章潤講了,中國很多民眾沒有國族感,像邊遠山區的民眾,沒有意識到國家跟他們有什麼關係。但我相信, 很多國家的民眾都處於這種精神狀態。我有時候會想,是不是一個人非得要意識到國家的存在,並在精神上歸屬於國家,他才是一個完整的人?你剛才講到,國族感 是一個現代人心性的基本標誌,人首先會歸屬於一個國家。但這是不是一個必然?我覺得還是可以再去考慮的。

接下來第二個問題,為什麼他會對國家沒有歸屬感?他為什麼沒有意識到國家的存在?英國是最早形成現代民族國家的,英國人最早形成國族感,為什麼?他不是靠 激情、靠灌輸,它是靠內在的制度安排。英國最早建立起國會制度,並形成普通法。普通法是什麼含義?就是把國王的法律送到每一個人的家門口。國會是什麼含 義?國會就是每一個社區都可以派代表到倫敦議論整個英格蘭的事務。英國人由此形成了國族感。而中國的一盤散沙恐怕是因為,缺乏這種制度安排。國族感只能靠 一個優良的制度和這個國家的德性來形成。

第三個問題,對於中國、對於西方、對於美國,我們都有現實的判斷。中國現在究竟處在一個什麼階段?是否還處於生死存亡狀態?現在的中國真的像1900年, 像1919年,像三十年代?我認為需要比較冷靜的判斷。如果我們還是相信,國家處於危亡關頭,四面都是敵人,自然會激起情緒性反應。

第四個問題,許章潤剛才講到,現在很多地方還在建構民族國家。但是,人類所有共同體是不是必須經過一個建立自己的民族國家的過程?歷史是不是有這種必然 性?建立屬於自己的民族國家,對於這個共同體的人民來說,這種訴求是好還是壞?需要思考。現在假設西藏獨立,真的就對西藏人好嗎?


關於美國,剛才大家都談到美國的現實主義政策,我想提醒大家注意,美國社會有高度的複雜性。從其外交來說,就有現實主義傳統和理想主義傳統兩個不同的傳 統。理想主義傳統就是用一個共同價值來實現世界的和平。美國社會有很複雜的張力。我們注意到這一點,可能會更理性地同美國打交道。


最後一點,還是回到政治成熟這個命題上來。經濟學上一個最基本的假設就是,個人追求利益最大化。人們似乎也認為,民族國家或是任何一個共同體同樣應當如 此。但是,首先,經濟學本來不認為人「應當」追求利益最大化。追求利益最大化只是個假設。其次,經濟學的邏輯不能延伸到政治領域去,政治是超越於經濟學邏 輯的。政治的含義就是說,這些事情不能靠純粹的利益算計來解決,它實際上還有另外的東西,比如一些倫理的考慮。總之,政治不是商人做的事情,商人不可能成 為政治家,經濟學家也不可能去給政治出主意,出主意必然出錯。

現代民族國家的問題就在於,國家基本上就是按照經濟學的邏輯建立的,是一個理性的純粹利益算計的產物,尤其是國家與國家之間是所謂叢林法則。我相信,如果 我們從政治角度來考慮國家與國家之間的關係,就必須超越純粹的利益算計,去想更多的東西。這個更多的東西是什麼?歐洲人也在實驗,就是歐盟。我認為,歐盟 不是在構造一個新的歐洲民族國家,而是試圖超越現代民族國家這個概念,試圖構造一個新的秩序。當然,現在不能完全看清楚。但是去看他們的《憲法》,包括創 始人的闡述,其實很清楚了,它是試圖建立在某種普適的價值基礎上。當然,你可以說,這個普視價值對我不適應、不普適,但是,起碼它是訴諸於普適價值的。這 一點很重要。是只追求某種利益,還是追求某種普適的價值,這個區別是根本性的。一個商人和政治家的區別就在於這個地方。

2008年10月20日 星期一

無腦的年輕人

台灣的年輕一代,通常不是對政治有什麼深入的見解。
要不是屬於什麼都不懂不知道那一派,就是屬於因襲父母政治立場成見的那派。
不管哪種,都是什麼政治見解都不願意思考的年輕人。

龍應台再大約民國76年把自己的文章集結成一本書,叫做「野火集」。裡面很多台灣年輕大學生的樣子,到現在居然還是一模一樣!
這實在令人害怕。
比如你問一個女大學生關於某些政策的看法
她可能笑一笑說不知道,不清楚。
因為此刻的她,這些都不重要。

年輕人不能不關心政治,我所謂關心,並不是說一定要上街頭抗議或靜坐。
我說的是,當你看到電視新聞或報紙、或網路言論、社論,
你得分別清楚他們所說的是否有邏輯瑕疵、錯誤、偏見。
是否只是一味攻擊立場不同者,而自己所說的並無根據或建樹。
那些電視上為政黨所操弄發動的年輕人其實並不關心政治,而是支持自己黨派而已。背後的深刻意義,他們其實不願意多方面思考,只認為自己支持的政治立場是完全正義無任何錯誤的。

未來的國家是屬於年輕人治理的。
我不希望看到一群不願意思考、鴕鳥心態的人,或是另一群不願意思考、只袒護自己立場的人來治理國家。



2008年10月12日 星期日

國慶三連假

本來想說終於放假了

而且多放了一天

很想出去透透氣

放鬆一下這學期不輕的課業

想跟某人一起去

地點無所謂

反正只是想走走



一個禮拜前就說了想這樣做

我想這樣不會太倉促吧

有的是時間討論

雖然這禮拜的確也有許多事要做

但也不乏空閒的時間

只要有機會我也會拿出來討論

但是...

最後,我還是失敗了



這一次,又泡湯了



好煩,不過是想出去走走

卻更煩了

沒有規劃倒也無所謂

沒計劃也有沒計劃的散心方式

但是

我已退到退無可退

我仍然在家裡

可憐的小K也在家裡

陪著這麼失敗的我



算了

反正今天也寫了些作業,這樣也好

或許GOD認為我還沒資格放鬆吧



只是多了一些小小的勞騷

泡湯的行程也不是第一次了...

總之是越期待越失望吧



或許我該規劃自己的行程了

我想去很多很多地方

原本的理想當然不是個人的旅行

但是我也只能無奈接受



只是曾經你會主動帶我出去玩

安排一切,讓我驚喜



現在...?

2008年10月11日 星期六

Firefox mobile (Fennec) alpha1 comes out

Mozilla在今天發佈了Fennec的aplha1下載版本。目前在手機上只有Nokia的N810型號才能使用,但電腦上則是Win/Linux/Mac都有各自對應的版本能下載使用。大家可以到這裡下載。
Mozilla解釋讓Fennec能在電腦上運做是為了能更快獲得更多意見回饋來改進Fennec。
個人覺得這樣是很好的用意,的確可以獲得更多回饋和大眾看法,網頁設計者也能體會網頁在小螢幕上顯示的情況更深刻。

大家都直覺認為Fennec的名字應該是Firefox mobile,但她就是叫做Fennec,是一種北非產的大耳小狐。我在XP上稍微試用過Fennec後覺得有些功能可以再合併精簡。像是上一頁下一頁的設計可以直接弄成滑鼠手勢(偵測單指快速左右滑動代表上一頁下一頁)。Fennec有著蠻平順的網頁拉動效果,點選進入設定選單時,畫面自動地往旁邊一拉顯示出選項,那種感覺和顯示方式還真是有意思(好像小螢幕也自動變大了)。Fennec alpha1在電腦上運作的速度感覺上並不快,將來應該也會支援add ons,也許foxmarks或Mozilla正在開發中的weave將來也能安裝上去吧。書籤同步可是很重要的。
由於我是在電腦上測試的,所以實際在手機上用起來應該感受會不一樣吧。
想看看手機上如何使用的人可以看這個影片。


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Mozilla just released Fennec aplha 1. You can run it on your computers, it supports Win/Linux/Mac, and Nokia N810 at this moment. Mozilla explained Fennec's compatibility to computers is for faster gathering opinions. I think this is also a good news for those who desgin we pages and those who are interested in latest Mozilla products.

Anyway you can try Fennec by downloading it from here.

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